吕颂贤,原创从弘仁与梅清的根由往来看“新安派”与“宣城派”的风格异同(上)-进行有效的学习,学习安排建议,走上人生巅峰

车世界 admin 2019-09-09 285 次浏览 0个评论
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从弘仁与梅清的渊源往来看“新安派”与“宣城派”的风格异同(上)

汪立军

第567期

摘要:长时刻以来美术史论千牛卖家版官方下载界对皖南诸画派的新安画派、黄山画派以及近三十年来提出的以宣城画派替代黄山画派的了解和运用非常紊乱,本文试以新安画派和宣城画派的两位领军人物弘仁与梅清的往来,以及各自不同的宗族渊源和日子布景为头绪,论述“新安派”与“宣城派”绘画艺术的的风格异同,然后为宣城画派的开展头绪和特征厘清了较为明晰而精确的定位。

关键词:弘仁;梅清;往来;风格

明末清初是一个社会变化反常剧烈的年代。清兵入关时为了安稳政权,颁行了一些安民办法,对安稳政局,争夺中原地区汉族员心起到了很好的效果。但是好景不长,两年后清政府方针骤变,开端强制推广一些民族压迫方针,又从头加重了民族矛盾和奋斗。在这动乱剧烈的年代中,许多志士仁人见大势已去再无力抗清,有的隐居避世不与清廷协作,有的布衣终老精研诗书,这些避世山林者,大多寄情书画,抒愤解忧,构成了清初遗民画家层出不穷的现象,并先后在各地呈现了一些当地性画派。

清初安徽南部地区以弘仁为首的新安派;以萧云从为首的姑熟画派仲夏幻夜,以梅清为首的宣城派;地缘邻近,分缘相亲,使得画派之间的代表人物往来频频,在艺术风格上也相互影响,相互促进,一起组成了清代山水画美术史上重要的一部分。本文试从弘仁与梅清的渊源往来及社会布景谈 “新安派”和“宣城派”的风格异同以求方家教正。

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弘仁:遗民画家的模范

弘仁(1610-1664),俗称江韬,字六奇,号渐江。据《江氏宗谱》记载,江韬的祖父在他年幼时就携后代迁往杭州了,而江韬少时留在歙县读书,后来又在杭州学习并考上秀才,青年时期,祖父和父亲相继逝世,家道中落,其随母亲回到客籍歙县,拜汪无涯为师。江韬36岁时,清军大举进攻徽州,时明末名臣加油向未来金声和学生江天一组织戎行抗击清兵,战役失利后,一部分抗清志士相继转入福建投靠唐王政权。顺治二年(1645年)十月,江韬同教师汪无涯去了福建持续参与抗清奋斗。顺治三年(1646年)八月,唐王朱肇键被清军杀死,为逃避清军杀戮,“入武夷山,居天游最胜处,不识盐味且一年”①大约一年今后,江韬同汪沐日、汪蛟、吴霖等人一起出了家,皈依古航道舟禅师,从此法名弘仁,又自取字无智,号渐江。

顺治十三年(1656)弘仁回到了故土歙县,在城郊披云峰下的和平兴国寺居住,后又结庵黄山莲花峰下隐居避世精研诗书画学,拒不与清廷协作,被后世称为诗书画三绝的画僧。他过着贫苦的僧侣日子,作为新安画派主将,“家在黄山白岳之间”,与黄山岩栖谷汲十余年,脚印踏遍了黄山36峰24溪,对黄山的胜景极为了解。他写《黄山真景》60幅,幅幅不同,构图皆出真景。其从弟江注,字允凝,自号“黄山长”,也对黄山白岳诸峰不时游历图写。作有《黄山图册》50幅,有85人为其题咏。查士标、孙逸、程邃等新安我们,他们无一不写家山真景,表现了家园山水对画家之助,也表现了画家对大自然的共同感触。

抗清失利,壮志难酬,弘仁采取了一条“豹隐”之路,以表明对明王朝的忠实和对异族控制的抵挡,由此,弘仁的思维是较为完全的出生,是在抱负幻灭后跻身空门的苦楚,冷眼看国际的怨懑,并将这些逐个倾泻于寒峭的翰墨之中。在这一时期,山水画的深度与广度与“时令”‘人品’直接联系起来,这是其他年代难以比较的特有现象,因为在其时社会特定的前史环境下,尊敬遺民,因此喜欢鳏遗民画被视为最高品质,特别是徽商的争相购藏,更抬高了遗民画的身价,竟至于“江南人家以有无遗民画定雅俗”。然后大大鼓动了新安画家的创造热心,奠定了新安画派在艺术上的前史位置,构成了新安派山水画异军突起的年代。

康熙元年(1662)十一月,弘仁从新安动身前往庐山,因大雪封山停留鄱阳,第二超华科技年登上了庐山,六月归来,因作画时受了风寒,回到歙县五明寺便病倒了,康熙二年十二月二十二日(1664年1月19日),一代大师弘仁圆寂,享年54岁。身后安葬在歙县西郊披云峰下,邻近栽种梅树数十株,以了却他生前愿望。

梅清:身在出生入人间

通过明清易代之乱后,在康熙年间宣城诞生了一位最有影响力的画家梅清,以画松、画黄山闻名于世,纵横画坛近五十年之久,成为宣城画派的领军人物。

梅清出于宣城梅氏中最为显赫的文峰梅氏。明末清初宣城画派中的梅氏画家都是出自这个宗族。梅清生于明天启三年(1鹅夷草623)阴历腊月二十四日,崇祯二年(1629年),梅清7岁,在宣城西北百余里的黄池旧第家塾中读书、学诗、习画、嬉戏,度过了终身中最愉快的幼年韶光。梅清幼时就对绘画发生爱好,曾对着山林树木自学绘画。但父亲管束甚严,不许他信手涂改。催促其应童子试,梅清开端闭门苦读,“攻苦无昼夜,久而不知吕颂贤,原创从弘仁与梅清的渊源往来看“新安派”与“宣城派”的风格异同(上)-进行有用的学习,学习组织主张,走上人生巅峰其疲,同学与从者皆病。”②

崇祯十一年(1638),16岁的梅清通过了童子试,成为一名秀才。这之前几年,他已随父亲由黄池回到城东旧第茶峡荡居住。在这里,与老友一起吟诗作画,晨夕酬答,间之尊酒,畅享高兴人生。这一时期,他曾向桐城人方文(字嵞山)学诗。一起,同乡长辈们如沈寿民、麻祖洲、颜庭生、施誉、吴梦华、唐允甲、昝石汀、俞绶等,吕颂贤,原创从弘仁与梅清的渊源往来看“新安派”与“宣城派”的风格异同(上)-进行有用的学习,学习组织主张,走上人生巅峰也都乐于对梅清点拨选拔,并“引为忘年之交”。族员之中有梅士玹、梅朗中、梅超中、梅磊、梅靓等,过从亲近。梅清父亲梅振祚在这一时期逝世,家业已然衰落。在服丧的三年中,梅清一向多病,好在母亲张氏支撑着家庭,使梅清能苦攻书史,安心伊莉莎持续举子之业。明崇祯十五年(1642),梅清年满20岁,游扬州、金陵。也就在这一年,梅清从南京归来后,由城内迁移到城东三里的稼园。

明崇祯十七年(1644年),甲申国变,明朝消亡。梅清宗族遭受了极大的冲击,致使家道衰落。所以,他屏迹稼mango园,窜身岩谷,长时刻过着穷甘独适的山人日子。在企业年金这段移居乡村的日子里,梅清专注治学、写诗作画,有时还亲手劳动,因此有时机触摸乡村日子,体会农人的苦乐,并感触到他们淳朴朴素的思维感情。

顺治六年(1649),梅清又从稼园迁家至新田山kcl中。新田在今宣城市区东南约70里处青龙山麓、鲁墨溪畔,是梅清夫人钱氏娘家的居地,亦与梅氏祖居地柏枧山不远,是个山水绝妙之胜处。在这里,梅清依然过着隐居恬淡的日子。这段移居山林、吟诗作画的隐逸日子,并未能停息梅清心里关于出息的巴望、抛弃关于功名的寻求,他的诗句透露了他的忧伤与仿徨。

顺治十一年(1654),梅清赴南京乡试,考中举人。这年秋天,他从新田移居城东刺史旧第,将平绿阁建筑一新,移至宅第西侧,改名天延。尔后,梅清在这里居住长达30余年。也从此开端了3年一度南来北往的赶考之路,成为他终身难逃的沉重包袱。前后10余次考进士不第,从35岁一向到72岁。可以说终其终身,都在应试。这种出生入世,消沉活跃之间重复徜徉的心态,一向伴随着梅清终身。

康熙二十九年(1672)冬,梅清第11次北上,遇雪阻路,不得渡河。康熙三十三年(1676)又北上,初夏归。这两次北上没有确凿的依据证明是去应试。“南北趋尘”尽管吕颂贤,原创从弘仁与梅清的渊源往来看“新安派”与“宣城派”的风格异同(上)-进行有用的学习,学习组织主张,走上人生巅峰艰苦,却得以博览名山大川,开阔了视界,结交了友人,使其绘画艺术进入了新的高度。

梅清中老年的游历,特别是一上泰山、两上黄山更是激发了他的创造热心,诞生了一批优异的著作。康熙九年(1670年)初夏,梅清第五次会试南归,途中登临东岳泰山。康熙十七年(1678年)六月,梅清首度登上了皖南名山黄山和白岳,时年56岁。在盛夏之中攀山,同行者纷繁大喊,汗流浃背,唯梅清觉得美景撩人,乃生平之快事,并作长诗〈黄山纪游诗一百韵〉具体地纪录了这次壮游。

康熙二十五年(1686),64岁的梅清从郊外居住了33年的天延阁搬回城内的茶峡草堂,自此梅清一向居住在这里,直到吕颂贤,原创从弘仁与梅清的渊源往来看“新安派”与“宣城派”的风格异同(上)-进行有用的学习,学习组织主张,走上人生巅峰谢世。晚年的梅清,除了在康熙二十九年(1690)以68岁高龄第2次也是最终一次登上黄山,以及几回北上应试外,很少再出去远足交游。

1693年6月夏至前三日,71岁的梅清画有一幅自画像③,画中梅清把自己刻画成了一位纵情诗酒的山林高士,金钱鼠尾的发型为清初典型特征,但身着广大的长袍又有显着的明代文士的遗风,他自嘲并题有一首诗句:自笑瞿山老面皮,可堪瘦弱写鬓眉。生计一醉曾何事,倒插梅花唱竹枝。可以说是他生不逢时,在抱负与实际之间郁郁不得志的真实写照。

往来:曾访神仙五粒松

顺治九年(1652)弘仁从福建回到歙县,同年就去宣城和芜湖探师访友,并在宣城碧霞道院住了些时日,创造了《竹岸芦蒲图》 卷。《竹岸芦浦图卷》,纸本,墨笔,现藏日本泉屋博物馆。左上题:“乱篁丛苇满清流,记住江南白鹭洲。我向毫端寻往迹,闲心漠漠起沙鸥。壬辰九月望小本生意过夜碧霞道院,率笔图此,并题以志。渐江弘仁自记。”壬辰即1652年,弘仁43岁。据《乾隆宣城县志》卷十《寺观》著录:“碧霞庵在城南柳树铺。”此刻生长在宣城的梅清合理而立之年,因弘仁所到之处,文人雅士无不以谋得一见为荣,早年好"与全国人士睚眦交结"④的梅清也可能在碧霞道院接见会面过弘仁,惜已无史可考。

从1652年至1658年,渐江屡次有宣城交游的脚印,顺治十四年(1657)腊月,弘仁到了宣城沚阜,画了《沚阜册》。此图现藏安徽省博物馆。沚阜即湾沚,原属宣城县,今为芜湖县治。他在沚阜住了很长时刻,又画了《梅花书屋图》。现藏北京故宫博物院。上题:“度腊沚水,己亥元日,…….弘仁。”可知他在顺治十六年元日仍在沚阜。

曾访神仙五粒松,涧泉流响白云封。

林间萝茑交青蔓,水畔菖蒲开紫茸。

煮石有方留诀窍,采芝何处觅行迹?

与君又是经年别,晚戏沧洲得再逢。

这首《天延阁》七律诗是弘仁1658年在宣城天延阁接见会面梅清所作,据《渐江大师业绩佚闻》记载,天延阁藏有由朱行坨题诗的《采芝图》,或许正是此刻弘仁绘赠给梅清的。

新安画派另一代表人物查士标⑤也与梅清往来颇深。他还在宣城参与以梅清、梅庚和施愚山等人为主组成的“诗盟”,梅清曾在《病中怀青丝老友》一诗中写道:

独爱扬州查二瞻,光浮银瓦不开帘。

梅花书屋能遥写,好补钟山露一尖。

1675年,弘仁从弟江注来到宣城并在此停留两个多月。他曾与施闰章结伴游黄山,在宣城与当地文人多有酬唱,著有《宛陵诗》。他与居住宣城的石涛更是一见如故,大有“临海天气预报相见即倾倒”的感触。在宣城期间,梅清也常常邀其到天延阁欣赏家藏书画,江注也将自己所画黄山册页女人心请梅清品题。尔后不久的1678年夏,在新安友人的邀请下,梅清第一次登上了黄山,他踏遍黄山奇峰,黄山的绮丽风光也激发了画家诗画的创造创意,正如他自己所说:“余游黄山后,凡有翰墨多半皆黄山矣。”这以后他又于1690年第2次登上黄山,促进了梅清从此与黄山结下了不解之缘,艺术面貌金钱树由本来的秀润变得越发雄奇豪宕,章嫁衣法独特多姿,色墨变化无常舒婷。至此,梅清的绘画风格日益老练。他曾冒险登上天都峰绝顶,并赋诗云:

十年幽梦系轩辕,身离层岩始识尊。

天上云都供吐纳,江南山尽列儿孙。

峰抽千仞全无土,路入重霄独有猿。

谁道丹台灵火息,硃砂泉流至今明朝拜金女温!

他晚年最常画的黄山体裁便是"炼丹台",这曾是黄帝轩辕氏炼丹之处,至今灵火未息。梅清就在这灵火的余温下新陈代谢,终家常菜谱于炼成了“世人罕见多为怪,绝技岂必昭群聋”⑥的通灵翰墨,并以他那娟秀灵动、空蒙婉转的风格开画史上“宣城画派”,引领一时风流。

(作者系宣城市前史文化研究会副秘书长,十美术家协会副主席)